本篇文章給大家談?wù)剬W(xué)校教育，以及學(xué)校教育的主導(dǎo)作用對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、什么是學(xué)校教育,其含義是什么
• 2、名詞解釋：學(xué)校教育
• 3、學(xué)校教育的功能是什么？
• 4、學(xué)校教育名詞解釋

什么是學(xué)校教育,其含義是什么

學(xué)校教育是與社會(huì)教育相對(duì)的概念.專指受教育者在各類學(xué)校內(nèi)所接受的各種教育活動(dòng).是教育制度重要組成部分.一般說來,學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育.

名詞解釋：學(xué)校教育

學(xué)校教育：是教育者依據(jù)一定的社會(huì)要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。

家庭教育是大教育的組成部分之一，是學(xué)校教育與社會(huì)教育的基礎(chǔ)。它在人的一生中起著奠基的作用。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。

教育的基本原則

①循序漸進(jìn)，量力而行，不要要求太高，操之過急。欲速則不達(dá)，揠苗助長(zhǎng)，不僅無益，反而害之。

②因材施教和全面發(fā)展相結(jié)合。既要重視孩子的個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展，又要重視各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

③態(tài)度一致，教育統(tǒng)一。家長(zhǎng)的教育態(tài)度要一致，要一以貫之，而且要與學(xué)校教育保持一致和統(tǒng)一。

擴(kuò)展資料：

學(xué)校教育是在學(xué)校中實(shí)施的教育。特點(diǎn)：有固定的場(chǎng)所、專門的教師和一定數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng)目標(biāo)、管理制度和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)校的產(chǎn)生是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，出現(xiàn)了社會(huì)分工和剩余產(chǎn)品，文字發(fā)展比較成熟之后。

通常認(rèn)為，產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，由非專門教育機(jī)構(gòu)逐漸演變?yōu)榕囵B(yǎng)人的主要場(chǎng)所。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育得以逐步完善。學(xué)校按水平可分為初等學(xué)校、中等學(xué)校、高等學(xué)校，按性質(zhì)可分為普通學(xué)校、職業(yè)學(xué)校和各種專門學(xué)校。

學(xué)校教育自產(chǎn)生時(shí)起，就區(qū)別于社會(huì)教育和家庭教育，具有獨(dú)自的特點(diǎn)。其特點(diǎn)概括起來主要有如下幾個(gè)方面：

1.職能的專門性 .學(xué)校教育職能是專門培養(yǎng)人，學(xué)校是專門教育人的場(chǎng)所。學(xué)校教育同社會(huì)教育、家庭教育相比，其不同之處首要的便是學(xué)校教育的專門性。學(xué)

2.組織的嚴(yán)密性 .教育的特點(diǎn)在于對(duì)人影響的有目的、有組織、有計(jì)劃。學(xué)校教育正是體現(xiàn)了教育的特點(diǎn)。學(xué)校教育的目的性和計(jì)劃性集中體現(xiàn)在嚴(yán)密組織性上。學(xué)校教育是制度化的教育。學(xué)校教育具有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和制度。

3.作用的全面性 .學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展作用是全面的。社會(huì)教育和家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)影響多少都帶有一定的偶然性，影響的范圍也往往只側(cè)重在某些方面。

4.內(nèi)容的系統(tǒng)性 .適應(yīng)培養(yǎng)造就全面完整社會(huì)人的需要，學(xué)校教育內(nèi)容特別注重內(nèi)在連續(xù)性和系統(tǒng)性。社會(huì)教育和家庭教育在教育內(nèi)容上一般具有片斷性。

5.手段的有效性 .學(xué)校具有從事教育的完備的教育設(shè)施和專門的教學(xué)設(shè)備，如聲像影視等直觀教具，實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)基地等等，都是學(xué)校教育的有效手段。這些都是保證教學(xué)順利進(jìn)行的不可缺少的物質(zhì)條件，這是社會(huì)教育和家庭教育所無法全面提供的。

6.形式的穩(wěn)定性 .學(xué)校教育形態(tài)比較穩(wěn)定。它有穩(wěn)定的教育場(chǎng)所、穩(wěn)定的教育者、穩(wěn)定的教育對(duì)象和穩(wěn)定的教育內(nèi)容，以及穩(wěn)定的教育秩序等等。學(xué)校教育的這種穩(wěn)定性，更有利于個(gè)人的發(fā)展。當(dāng)然，穩(wěn)定是相對(duì)而言的，它也要有相應(yīng)的改革變化。

參考資料：百度百科——學(xué)校教育

學(xué)校教育的功能是什么？

第一、傳遞功能。

人類文化有一個(gè)極其重要的特征，那就是它只能學(xué)而知之，而不能通過遺傳的方式獲得。這就決定了人類文化從它產(chǎn)生的那天起就與人類教育有著不可分割的關(guān)系。在人類早期先民那里，與人類的社會(huì)生產(chǎn)和生活融合在一起的教育，通過口頭和行為傳授的形式，傳遞著原始的文化。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人類文化的豐富，特別是由于文字的出現(xiàn)，人類文化單純靠口頭和行為傳播的形式已不能勝任，人類社會(huì)有了專門傳授文化的機(jī)構(gòu)的需要。這時(shí)，學(xué)校教育便產(chǎn)生了。教育傳遞著文化，使得新生一代能較為迅速、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造的文化財(cái)富。使一個(gè)人從毫無文化內(nèi)容的“自然人”變成一個(gè)具有攝娶鑒賞、創(chuàng)造文化能力的“文化人”。如果人類文化不從上一代傳遞給下一代，那么，人類文化的保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新的一代如果去重復(fù)他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就不可能進(jìn)化，就永遠(yuǎn)只能停留在結(jié)繩記事、鉆木取火的蒙昧?xí)r代。就世代交替的整個(gè)人類而言，人類是文化的創(chuàng)造者，也是文化的承繼者。就其每一代人而言，人們首先是文化的承繼者，然后才是文化的創(chuàng)造者。“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的，從過去承接下來的條件下創(chuàng)造?！薄?〕只有先占有文化，然后才能創(chuàng)造文化。

第二、選擇功能。

教育是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地培養(yǎng)人的過程。這一過程離不開確定的教育內(nèi)容。而確定教育內(nèi)容的過程，實(shí)際上就是選擇文化的過程。教育內(nèi)容之所以需要“確定”，一是因?yàn)?，隨著時(shí)代的發(fā)展，任何文化都包容著先進(jìn)與落后、崇高與卑下、文雅與粗野的成份。而學(xué)校教育，作為一種有目的文化價(jià)值的引導(dǎo)工作，它需要擷取文化的精華編成教材，提供給受教育者適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度、價(jià)值、行為方式以及知識(shí)與技能；二是因?yàn)?，作為教育?duì)象的青少年其身心發(fā)展是有一定規(guī)律的，人們的認(rèn)識(shí)能力、道德實(shí)踐能力的發(fā)展都有一個(gè)過程，教育內(nèi)容的確定必須考慮這一點(diǎn)；另外，人腦容量的有限性與人類文化知識(shí)的無限廣闊性構(gòu)成了一對(duì)矛盾，教育不可能把人類的全部文化知識(shí)在一定的時(shí)間內(nèi)都傳給受教育者，這也就需要確定教育內(nèi)容。學(xué)校教育對(duì)文化的選擇還可以通過對(duì)教師的選擇得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤皩W(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不是由地方組織和良好愿望決定，不由學(xué)生委員會(huì)的決議決定。也不由‘教育大綱’等決定。而是由教學(xué)人員決定的”〔2〕。蔡元培先生任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，實(shí)行“學(xué)術(shù)自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針。因而，在當(dāng)時(shí)的北大，既有講授馬克思主義的，也有宣傳資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說的，還有鼓吹中國(guó)傳統(tǒng)儒家學(xué)說的。這實(shí)質(zhì)上就是教師在利用教育對(duì)文化進(jìn)行選擇。教育對(duì)文化的選擇，在多種文化觀念相沖突的歷史時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯和重要。如在我們今天的社會(huì)文化觀念中，除了占統(tǒng)治地位的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義文化觀念外，還有封建主義的文化觀念，西方的文化觀念，半殖民地、半封建的文化觀念。資本主義的文化觀念。傳播、傳遞什么樣的文化觀念，我們教育的選擇功能的意義就更加重要和突出。

第三、創(chuàng)新功能。

教育不僅僅是傳遞固有的文化，而且要隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，在人類已有的舊文化中力求更新與創(chuàng)新。使之適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境。人類為了自身的生存與發(fā)展也必須不斷地創(chuàng)造與更新文化。而人類正是通過教育，把已有的文化財(cái)富內(nèi)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，培養(yǎng)、造就他們與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力，從而使文化得以發(fā)展和更新。新的一代，通過教育，迅捷而有效地分享、占有人類文化的精華，然后即可站在前人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造。因此，教育作為傳遞人類文化的手段。不僅具有保存文化的功能。同時(shí)也具有“文化繁殖”、發(fā)展——更新文化的功能。換言之，教育傳遞文化，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)“文化移植”、“文化增殖”、文化再生產(chǎn)的過程。而這個(gè)再生產(chǎn)過程。是一個(gè)擴(kuò)大再生產(chǎn)，且具有經(jīng)濟(jì)、高效、模仿和接受，而是一個(gè)不斷重組和建構(gòu)的過程。人類學(xué)家格里庫里·貝特森在《思想生態(tài)學(xué)的步驟》一書中，強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“文化本身是復(fù)雜的，學(xué)習(xí)文化的過程也是復(fù)雜的，從某種意義上看，每一代人對(duì)他們自己的文化，而且重新結(jié)構(gòu)自己的文化。”

學(xué)校教育名詞解釋

題庫內(nèi)容：

學(xué)校教育的解釋

在學(xué)校中實(shí)施的教育。特點(diǎn)是有固定的場(chǎng)所、專門的教師和 一定 數(shù)量的學(xué)生，有一定的培養(yǎng) 目標(biāo) 、管理 制度 和規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。按水平可分為初等學(xué)校教育、中等學(xué)校教育、高等學(xué)校教育，按 性質(zhì) 可分為 普通 學(xué)校教育、專業(yè)學(xué)校教育。

詞語分解

學(xué)校的解釋 教授 某一項(xiàng)或一些專門技術(shù)的地方詳細(xì)解釋專門進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)。《孟子·滕文公上》：“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。” 漢 揚(yáng)雄 《百官箴· 博士 箴》：“國(guó)有學(xué)校，侯有泮宮。” 宋 歐陽 修 《議學(xué)狀》：“夫 教育的解釋 教導(dǎo) 啟發(fā),使 明白 道理 說服 教育詳細(xì)解釋. 教誨 培育 ；教導(dǎo)?！睹献印?盡心 上》：“得 天下 英才而教育之，三樂也?！?宋 無名氏 《 儒林 公議》卷下：“今朕建學(xué)興善，以尊 士大夫 之行，而更制革弊，以盡學(xué)者之才，其

關(guān)于學(xué)校教育和學(xué)校教育的主導(dǎo)作用的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。