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軟件開放2年前 (2023-03-22)1524

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蘇軾《喜雨亭記》解析! 急?。。?!

喜雨亭記》是蘇軾的一篇散文作品,無(wú)論就其使 用的散文形式來(lái)看,或者就其表現(xiàn)的內(nèi)容和給人的藝術(shù)感受來(lái)看,都是一篇值得我們注意的藝術(shù)精品。

“喜雨”一詞在歷史上出現(xiàn)較早?!洞呵锕攘簜鳌分?說(shuō),“夏四月不雨者閔雨也,六月雨者喜雨也”,這是第 一次出現(xiàn)的“喜雨”一詞。用了“喜”字,說(shuō)明人對(duì)于雨 的感受和評(píng)論,所以《爾雅》才說(shuō):“甘雨時(shí)降,萬(wàn)民以 嘉,謂之酉醴泉”,“醴泉”,代稱雨,含有喜雨之意,將 它和生民的關(guān)系聯(lián)系了起來(lái)?!肚f子》中有段文章說(shuō)到 春秋時(shí)的一次大雨的情況?!八尉肮珪r(shí),大旱三年。卜 之,以人祀乃雨。公下堂頓首曰:‘吾所以求雨者,為 人;今殺人,不可。將自當(dāng)之。'言未卒,天大雨方千 里?!边@種雨可以說(shuō)都是喜雨,解救蒼生于倒懸之苦, 與民生關(guān)系極大,所以歷朝歷代的文學(xué)作品都對(duì)此有 所吟誦?!对?shī)經(jīng)》而下,曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫 過(guò)一些喜雨詩(shī),唐代的杜甫更是寫了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《過(guò)白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”為題的 詩(shī)。以賦體的形式吟詠喜雨的也不在少數(shù),比如晉傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、張說(shuō)以及賈登的《喜雨賦》 等,很難說(shuō)有名,但是那種給百姓帶來(lái)甘霖,預(yù)示來(lái)日 豐收,生活將無(wú)憂愁的快慰心情卻是表現(xiàn)了出來(lái)的。 其中最有名的應(yīng)該是杜甫的“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú) 聲”了。

令人覺得奇怪的是,用散文的形式寫作喜雨的, 在文學(xué)史上卻并不多見。因此,蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了。當(dāng)然,如果僅僅是因?yàn)榍叭?未寫而自己寫了這一題材,對(duì)文學(xué)史有所貢獻(xiàn)尚不足 為奇。一旦后人接手寫作,超越了前人的作品,那么前 者就只能有一點(diǎn)文學(xué)史的價(jià)值而談不到什么藝術(shù)的 永恒價(jià)值了。蘇軾的《喜雨亭記》卻不是這樣,因?yàn)樗?自身就具有很高的藝術(shù)價(jià)值,有許多令人品味的地方。也許正是這一點(diǎn),使得后來(lái)的作家裹足不前,心甘 情愿地讓蘇軾一枝獨(dú)秀了吧。

文章開始即點(diǎn)明了用“雨”命名的緣由,與“喜”字 緊密聯(lián)系在一起。他一共援引了歷史上的三件事作鋪 墊,說(shuō)明古人有了喜事,常常受用這件喜事來(lái)命名,以 紀(jì)念喜事,或者也有預(yù)示將來(lái)喜事連連的意思。這三 件事都很有趣。因?yàn)樗鼈兣c國(guó)家的政治都有關(guān)系,其 中并多少含有天人的關(guān)系。第一件事,相傳周成王的 同母弟唐叔得一異禾,獻(xiàn)給了成王。成王將禾轉(zhuǎn)送了 周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,漢武帝于 公元前 116 年 5 月,在汾水上得一寶鼎,于是改年號(hào) 為元鼎元年。第三件事,魯文公十一年,北狄鄋瞞國(guó)伐 魯,魯文公派叔孫得臣抗敵,獲勝,并俘獲了國(guó)君僑 如,于是特自己的兒子命名為僑如。最后這件事,對(duì)今 人來(lái)說(shuō),幾乎困惑不解了。為什么將敵人的名稱用作 自己兒子的名字 ? 這是頗為值得研究的事情。無(wú)論如 何,這是作者為要以雨志亭所作的鋪墊,有了這一鋪 墊,再說(shuō)事和雨就有記述的道理了。這就像邏輯學(xué)中 大前提、小前提的三段論一樣,有了大前提,后面的話 即好說(shuō)許多,也容易讓人接受。

蘇軾到風(fēng)翔府任職的第二年,建官舍,行政事,鑿 池引流,美化環(huán)境,但不巧的是當(dāng)?shù)卣粋€(gè)月沒有 下雨,旱情顯現(xiàn),災(zāi)情就會(huì)是必然的結(jié)果了。大早望云 霓,百姓的憂愁是可想而知的。在這里,恰好顯示了蘇 軾筆墨的巧妙。我們知道,蘇軾在寫《后赤壁賦》的時(shí) 候,曾經(jīng)說(shuō)到自己孤獨(dú)閑寂,正好有兩個(gè)朋友來(lái)了;霜 露既降、明月誘人,想酒而樽空,賢妻正好獻(xiàn)上了珍藏 多時(shí)的美酒;沒有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出 了出水時(shí)鮮。一切就是那么巧,又那么愜人心意。這里 也同樣如此。百姓們盼望下雨,望眼欲穿,結(jié)果是“乙 卯乃雨,甲子又雨”,這種句子,輕淡、簡(jiǎn)單,但不寡味, 很像甲骨卜辭中的語(yǔ)言,但甲骨卜辭中是占問(wèn)、預(yù)測(cè), 這里則是如實(shí)提供了,所以這種句子讀來(lái)是令人心醉 的。夠不夠 ? “百姓以為未足,丁卯大雨,三日乃止!” 按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四 月十四日。半月之內(nèi)連降了三場(chǎng)雨,前兩次不足,第三 次一連下了三天。下得透,下得足,下得實(shí)在。要說(shuō)好 雨,喜雨,這才真正稱得上是好雨,喜雨 ! 杜甫的“隨風(fēng) 潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,總令人有細(xì)小入微不夠大氣的 感覺。這里我們要注意“民以為未足”一句的作用,這 一抑、一落,然后產(chǎn)生后面的三日大雨,效果才能夠顯 示出來(lái)。沒有這么一句,當(dāng)然也可以成立,但是讀起來(lái) 就平軟的多了。

鳳翔是唐王朝的西京,曾經(jīng)是晚唐人才和貴族的聚居地。蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官三年,可以說(shuō)對(duì)他的人生價(jià)值關(guān)影響至重,正是由于家鄉(xiāng)的純樸民風(fēng),和周秦文化發(fā)祥故里文化的熏陶,對(duì)其文風(fēng)產(chǎn)生影響。如果說(shuō)一個(gè)人最難忘記的是自己的初戀,那蘇東坡同樣也忘不了在鳳翔的美好時(shí)光,以致后來(lái)被貶黃州時(shí),碰到當(dāng)年的鳳翔游俠少年陳季常,兩人還憶起當(dāng)年在鳳翔北山縱馬馳騁的場(chǎng)景;還有當(dāng)年在鳳翔之任上修的“引鳳池”(鳳翔東湖),居然后來(lái)在杭州西湖和廣東惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《喜雨亭記》更是體現(xiàn)了其與民同樂的大同思想。

《喜雨亭記》

原文

亭以雨名,志喜也。古者有喜,則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝狄,以名其子。其喜大小不一,示其不忘一也。

予至扶風(fēng)之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種樹,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽(yáng),其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以喜,病者以愈,而吾亭適成。

于是舉酒于亭上,以屬客而告之,曰:“五日不雨可乎?曰:‘五日不雨則無(wú)麥。’十日不雨可乎?曰:‘十日不雨則無(wú)禾?!療o(wú)麥無(wú)禾,歲且薦饑,獄訟繁興而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂于此亭,其可得耶?今天不遺斯民,始旱而賜之以雨,使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂于此亭者,皆與之賜也。其又可忘耶?”

既以名亭,又從而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以為襦;使天而雨玉,饑者不得以為粟。一雨三日,伊誰(shuí)之力?民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不然,歸之造物。造物不自以為功,歸之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”

譯文

這座亭子用雨來(lái)命名,是為了紀(jì)念喜慶之事。古時(shí)候有了喜事,就用它來(lái)命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾,便用“嘉禾”作為他文章的篇名;漢武帝得了寶鼎,便用“元鼎”稱其年號(hào);叔孫得臣打敗狄人僑如,便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣,但表示不忘的意思卻是一樣的。

我到扶風(fēng)的第二年,才開始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面開鑿了一口池塘,引來(lái)流水,種上樹木,把它當(dāng)作休息的場(chǎng)所。這年春天,在岐山的南面下了麥雨,占卜此事,認(rèn)為今年是個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨,百姓才因此憂慮起來(lái)。到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓們認(rèn)為下得還不夠;丁卯日又下了大雨,一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀,商人們?cè)诩猩弦黄鸪?,農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑,憂愁的人因而高興,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了。

于是,我在亭子里向客人舉杯勸酒,問(wèn)他們道:“‘五天不下雨可以嗎?’你們會(huì)回答說(shuō):‘五天不下雨,就長(zhǎng)不成麥子了?!謫?wèn)‘十天不下雨可以嗎?’你們會(huì)回答說(shuō):‘十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?!瘺]有麥沒有稻,年成自然荒歉了,訴訟案件多了,而盜賊也猖獗起來(lái)。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂,難道可能做得到嗎?現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓,剛有旱象便降下雨來(lái),使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的,都靠這雨的恩賜?。∵@難道又能忘記的嗎?”

既用它來(lái)命名亭子以后,又接著來(lái)歌唱此事。歌辭道:“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它當(dāng)作短襖;假如上天下白玉,挨餓的人不能把它當(dāng)作糧食。一場(chǎng)雨下了三天,這是誰(shuí)的力量?百姓說(shuō)是太守,太守說(shuō)沒有這力量。歸功于天子,天子也否認(rèn)。歸之于造物主,造物主也不把它當(dāng)作自己的功勞,歸之于太空。而太空冥然飄渺,不能夠命名它,我因而用雨來(lái)命名我的亭子。”

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